Der letzte Tag bis zur Kreuzigung 2 Studien
Die Widersprüche 1 Studie
Historische Anmerkungen 1 Studie
Der letzte Tag bis zur Kreuzigung
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PER352
Die Kreuzigung
Die Perikope PER352 analysiert die Kreuzigung Jesu auf dem Berg Golgatha anhand der vier Evangelien. Sie datiert das Ereignis auf etwa 9 Uhr an einem Freitagmorgen und untersucht die Erfüllung der Prophezeiungen (Jesaja 53,12; Psalm 22,19), die technischen Einzelheiten der Kreuzigung, die königliche Inschrift und den Spott der Zeugen. Eine sorgfältige synoptische Lesart, die Geschichte, Chronologie und Theologie miteinander verbindet.
Markus 15.25 (Lutherbibel 1912) :Und es war um die dritte Stunde, da sie ihn kreuzigten.Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org -
PER353
Die Verteilung der Kleider und der Spott
Die Perikope PER353 untersucht die Verteilung der Kleider Jesu und die Verspottung bei seiner Kreuzigung auf Golgota. Die vier Evangelien stimmen in dieser Episode überein: Die Soldaten werfen das Los um das nahtlose Untergewand und erfüllen damit Psalm 22.19. Lukas berichtet vom Vergebungsgebet Jesu für seine Peiniger, Markus von seinem Schrei der Gottverlassenheit und Matthäus vom Spott der Vorübergehenden und der religiösen Führer. Dieser synoptische Artikel arbeitet den theologischen Reichtum jedes Evangelienberichts heraus.
Markus 15.20-41 (Lutherbibel 1912) :Und da sie ihn verspottet hatten, zogen sie ihm den Purpur aus und zogen seine eigenen Kleider an und führten ihn aus, daß sie ihn kreuzigten.Und zwangen einen, mit Namen Simon von Kyrene, der vom Felde kam (der ein Vater war des Alexander und Rufus), daß er sein Kreuz trüge.Und sie brachten ihn an die Stätte Golgatha, das ist verdolmetscht: Schädelstätte.Und sie gaben ihm Myrrhe im Wein zu trinken; und er nahm's nicht zu sich.Und da sie ihn gekreuzigt hatten, teilten sie seine Kleider und warfen das Los darum, wer etwas bekäme.Und es war um die dritte Stunde, da sie ihn kreuzigten.Und es war oben über ihm geschrieben was man ihm schuld gab, nämlich: Der König der Juden.Und sie kreuzigten mit ihm zwei Mörder, einen zu seiner Rechten und einen zur Linken.Da ward die Schrift erfüllet, die da sagt: “Er ist unter die Übeltäter gerechnet.”Und die vorübergingen, lästerten ihn und schüttelten ihre Häupter und sprachen: Pfui dich, wie fein zerbrichst du den Tempel und baust ihn in drei Tagen!Hilf dir nun selber und steig herab vom Kreuz!Desgleichen die Hohenpriester verspotteten ihn untereinander samt den Schriftgelehrten und sprachen: Er hat anderen geholfen, und kann sich selber nicht helfen.Ist er Christus und König in Israel, so steige er nun vom Kreuz, daß wir sehen und glauben. Und die mit ihm gekreuzigt waren, schmähten ihn auch.Und nach der sechsten Stunde ward eine Finsternis über das ganze Land bis um die neunte Stunde.Und um die neunte Stunde rief Jesus laut und sprach: “Eli, Eli lama asabthani? das ist verdolmetscht: Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?Und etliche, die dabeistanden, da sie es hörten, sprachen sie: Siehe er ruft den Elia.Da lief einer und füllte einen Schwamm mit Essig und steckte ihn auf ein Rohr und tränkte ihn und sprach: Halt, laßt sehen, ob Elia komme und ihn herabnehme.Aber Jesus schrie laut und verschied.Und der Vorhang im Tempel zerriß in zwei Stücke von obenan bis untenaus.Der Hauptmann aber, der dabeistand ihm gegenüber und sah, daß er mit solchem Geschrei verschied, sprach: Wahrlich, dieser Mensch ist Gottes Sohn gewesen!Und es waren auch Weiber da, die von ferne solches sahen; unter welchen war Maria Magdalena und Maria, Jakobus des Kleinen und des Joses Mutter, und Salome,die ihm auch nachgefolgt waren, da er in Galiläa war, und gedient hatten, und viele andere, die mit ihm hinauf gen Jerusalem gegangen waren.Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org
Die Widersprüche
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CTD043
In welcher Sprache sprach Jesus?
Der Artikel CTD043 antwortet auf den angeblichen Widerspruch zwischen Matthäus („Eli, Eli …“) und Markus („Eloi, Eloi …“) bezüglich des Schreis Jesu am Kreuz. Die sprachliche Analyse zeigt, dass Jesus Aramäisch sprach (bezeugt durch „sabachthani“ in beiden Texten) und dass der Unterschied zwischen „Eli“ (hebräische Form) und „Eloi“ (aramäische Form) lediglich die Anpassung jedes Evangelisten an seine Leserschaft widerspiegelt. Es gibt keinerlei Widerspruch.
Lukas 4.16-21 (Lutherbibel 1912) :Und er kam gen Nazareth, da er erzogen war, und ging in die Schule nach seiner Gewohnheit am Sabbattage und stand auf und wollte lesen.Da ward ihm das Buch des Propheten Jesaja gereicht. Und da er das Buch auftat, fand er den Ort, da geschrieben steht:“Der Geist des HERRN ist bei mir, darum, daß er mich gesalbt hat; er hat mich gesandt, zu verkündigen das Evangelium den Armen, zu heilen die zerstoßenen Herzen, zu predigen den Gefangenen, daß sie los sein sollten, und den Blinden das Gesicht und den Zerschlagenen, daß sie frei und ledig sein sollen,und zu verkündigen das angenehme Jahr des HERRN.”Und als er das Buch zutat, gab er's dem Diener und setzte sich. Und aller Augen, die in der Schule waren, sahen auf ihn.Und er fing an, zu sagen zu ihnen: Heute ist diese Schrift erfüllt vor euren Ohren.Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org
Historische Anmerkungen
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INF005
Jesus und die Redewendungen seiner Zeit
Dieser Artikel untersucht die wichtigsten Sprachen, die Jesus und seine Zeitgenossen in Palästina gebrauchten: Aramäisch, die Alltagssprache des Volkes, Hebräisch, die liturgische Sprache der Synagogen, und Koine-Griechisch, die Sprache der römischen Verwaltung und des kulturellen Austauschs. Beispiele aus dem Neuen Testament veranschaulichen jeden Sprachgebrauch und zeigen den Reichtum des multikulturellen Umfelds im ersten Jahrhundert.
Lukas 4.16-21 (Lutherbibel 1912) :Und er kam gen Nazareth, da er erzogen war, und ging in die Schule nach seiner Gewohnheit am Sabbattage und stand auf und wollte lesen.Da ward ihm das Buch des Propheten Jesaja gereicht. Und da er das Buch auftat, fand er den Ort, da geschrieben steht:“Der Geist des HERRN ist bei mir, darum, daß er mich gesalbt hat; er hat mich gesandt, zu verkündigen das Evangelium den Armen, zu heilen die zerstoßenen Herzen, zu predigen den Gefangenen, daß sie los sein sollten, und den Blinden das Gesicht und den Zerschlagenen, daß sie frei und ledig sein sollen,und zu verkündigen das angenehme Jahr des HERRN.”Und als er das Buch zutat, gab er's dem Diener und setzte sich. Und aller Augen, die in der Schule waren, sahen auf ihn.Und er fing an, zu sagen zu ihnen: Heute ist diese Schrift erfüllt vor euren Ohren.Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org
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ANN026
Die Stunde der Kreuzigung
Der Artikel untersucht die Abweichungen der Evangelien bei den Uhrzeiten der Kreuzigung Jesu. Die synoptischen Evangelien und Johannes nennen unterschiedliche Zeiten, was Debatten auslöst…